What animals are thinking and feeling, and why it should matter

💗 "Carl Safina takes us inside the lives and minds of animals around the world, witnessing their profound capacity for perception, thought and emotion, showing why the word "it" is often inappropriate as we discover "who" they really are. And yet, we are wiping out the very animals we should celebrate; we are the flood coming for Noah's Ark.

 

Carl leaves us with a difficult question: Do we have what it takes to let life on earth survive?

Carl Safina’s work has been recognized with MacArthur, Pew, and Guggenheim Fellowships, and his writing has won the Lannan Literary Award and the John Burroughs, James Beard, and George Rabb medals. He has a PhD in ecology from Rutgers University. Safina is the inaugural endowed professor for nature and humanity at Stony Brook University, where he co-chairs the steering committee of the Alan Alda Center for Communicating Science and is founding president of the not-for-profit Safina Center. He hosted the 10-part PBS series Saving the Ocean with Carl Safina. His writing appears in The New York Times, National Geographic, Audubon and other periodicals, and on the Web at National Geographic News and Views, Huffington Post, and CNN.com. Carl Safina’s writing shows how humanity is changing the natural world and what those changes mean for wildlife and for people."

 

Tekst onder deze (aangrijpende) TED. Voor iedereen die écht iets wil leren :

 

"Daar komen de KILLERS weer"

 

Twitter.

Deze treurige jacht van meest wrede mensensoort op aarde kun je mede herdenken, want Earth Hour 2019:  20:30/21:30 zaterdag, net gepasseerd:

Politiekers zijn niet sensitief..

*De minst SENSITIEVE mensen op de wereld zijn politiekers, mensen die uitsluitend materialistisch denken, hebben feitelijk geen enkele band met het levende : Alles wordt onderworpen aan geld en winst*

 

Positivist fantast Steven Pinker

"Wij zijn rijker, slimmer en gezonder dan onze voorouders. Ons leven is interessanter dan het hunne, ons eten gevarieerder en veiliger. We zijn fatsoenlijker. Er is meer gelijkheid tussen mannen en vrouwen, en ook de kloof tussen arm en rijk is aan het dichten. En de wereld die, naar verluidt, verdoemd is? Die wereld is vrijer, schoner en vreedzamer dan ooit tevoren.

Dat moet maar eens gezegd worden, vindt Steven Pinker, de befaamde Harvard-taalkundige en psycholoog. En waar hebben we al dat moois aan te danken? Aan de pioniers van de Verlichting, stelt hij in ‘Enlightenment Now’. Leve Descartes, Spinoza, Voltaire en hun kornuiten."

Bron

 

Pinker is voor mij een van de onuitstaanbare fantasten van deze eeuw, hij gelooft als wetenschapper steevast in de zogeheten verlichting, en meent dat kennis voldoende is om een zoveel betere soort wereld te creëren.

 

Pinker kwam opnieuw bij me op, toen ik volgende stukje las, het gaat over het traditionele martelen en doden van stieren in Spanje. Volgens Pinker is de mens nog nooit zo weinig bezig geweest met het "martelen", hij heeft het martelen en het verslaven van mensen/dan wel dieren afgeleerd.

 

Teneinde vraag ik mij af wat de wereld heeft aan zinloze positivisten, die aan een groot publiek verkonden dat de mens een betere soort is geworden, als je maar een dik blinddoek voor ogen hebt.

"Het Spaanse hooggerechtshof heeft een verbod op de marteling van stieren tijdens het wrede festival Toro de la Vega gehandhaafd na jarenlange druk van lokale Spaanse organisaties, waaronder PACMA, en PETA UK. Er zal in de regio Castilla y León in Spanje nooit meer een jonge stier worden neergestoken door mannen met speren. 

Het Spaanse hooggerechtshof heeft een uitspraak gedaan

Het hooggerechtshof heeft dit hoger beroep nu officieel afgewezen, waarmee een einde komt aan de bijna 500 jaar oude barbaarse en inhumane ‘traditie' van het met werppijlen en speren martelen en neersteken van een jonge stier en het afsnijden van zijn staart terwijl hij nog in leven is, waarna de gemeenteraad een ceremoniële speer en medaille toekent aan de persoon die het lijdende dier uiteindelijk heeft gedood."

Bron

Dit soort beëindigen van wrede rituelen kost jaren terwijl wrede rituelen tegen dieren doorgaan tot in deze eeuw en dit jaartal. Mij gaat het niet om lange verhandelingen over het positivisme van Pinker, maar om één vergelijk, uit velen, dat Pinker een verblinde fantast is, overal op de wereld worden dieren massaal gemarteld, de wereld is per definitie NIET schoner geworden, de vreedzaamheid van de wereld bestaat voor Pinker slechts uit zijn getallen en berekeningen en niet uit de realiteit. Er is een wereldwijde holocaust gaande tegen dieren en dierenwereld, zowel in de massale veehouderij als in de plezierjacht en in brute rituelen die de oertijd nog niet zijn gepasseerd.

Natuurlijk gaat ook het menselijk drama onverminderd voort, de grenzen van Europa en Amerika worden hoger, naarmate wereldwijd steeds meer mensen armoede en oorlogen ontvluchten. Pinker meent misschien met overtuiging dat er na twee wereldoorlogen geen derde wereldoorlog meer is geweest (tot nu toe.) Maar telt hij ook de talloze slachtoffers van de kleine oorlogen na WO2? De kloven tussen rijk en arm waren nooit zo schrikbarend groot: neem de 5 a 10 procent allerrijkste der aarde, die meer vermogen hebben dat de rest van het mensdom.

De wereld gaat te gronde aan vervuiling: het grootste taboe, er zijn teveel mensen, die de hele planeet óp consumeren. Miljarden dieren leven en sterven een gruwelijk bestaan en een gruwelijke dood. Wat heb je aan verblind positivisme? Kan niet alleen de realiteit je ogen openen, en daardoor pas iets veranderen?

Reken er maar op, meneer Pinker, dat er flink op wordt los gemarteld in de wereld, de mens is niet beduidend tot een béter mens geworden (helaas) en die boodschap trekt natuurlijk niet aan. Pinker gelooft in zijn wetenschappelijke verlichting, hij meent dat "ratio" in zichzelf iets te doen heeft met humaniteit. Ik zie die logica niet. Kennis en technologie hebben de mens in zich niet tot een beter mens gemaakt.

 

De wereld ziet er schoner uit, omdat je het niet schone zo fijntjes weg kunt spoelen door de toiletten, waar het allemaal terecht komt in de grote wateren en zeeën. Elke dag produceren zoveel mensen zoveel gifstoffen op land en te water, de wereld wordt onderhand alleen nog schoon door de onnoembare hoeveelheden aan bleek een zeepsop...
 

“Waarom aanbidden we honden en katten, maar zetten we onze tanden in koeien en varkens?”

(Nog één van de meerdere bewaarde stukjes, die ik nader wilde uitwerken op dit blog):

Inne Peeters is in ‘t echte leven een antenne voor culturele zaken, maar stiekem droomt ze van een schrijversbestaan. In Zweden. Of Oregon. Twijfelen en zoute zonnebloempitjes kraken kan ze als geen ander! Ze schrijft met veel schroom én plezier over dingen die haar raken :

"Vannacht lag ik wakker van loeiende koeien. Kan gebeuren, als je tussen de velden woont. Maar het geloei was aanhoudend en ging door merg en been. In mijn slapeloosheid vroeg ik het aan Google en die zei: wanneer de kalfjes bij de kudde worden weggehaald, loeien de moeders soms dagenlang. Van verdriet of om het kind wanhopig naar huis te roepen, of beide, dat weet ik niet. Ik ga er alleszins van uit dat het kalf niet binnen bij de boer zat, knus aan het haardvuur, maar dat het rijp was voor de slacht. Dat zette me aan het (over)denken.

Waarom hemelen wij honden en katten op alsof het onze harige kinderen zijn, en zetten we gedachteloos elke dag onze tanden in miljarden kippen, koeien, varkens en vissen?

Waarom is het ene dier meer waard dan het andere? Maar vooral: waarom stellen we deze vragen zo weinig? Want quasi alle mensen die ik ken, houden van dieren. Of zouden ze op z’n minst nooit zelf opzettelijk pijn doen. Toch koppelen we dat gegeven elke dag vlot los van het stuk vlees op ons bord.

Ik stel niet voor dat iedereen huilend boven zijn steak hangt. Ik stel voor dat iedereen stopt met steak eten. Of op z’n minst drastisch mindert. De feiten over massale vleesconsumptie heb ik echt niet verzonnen; het is ongezond voor je lijf (verrassend genoeg de belangrijkste reden voor veel mensen om met vlees te stoppen), de planeet lijdt er enorm onder (nochtans een echte must-have) en het dierenleed is ontegensprekelijk.

… Voor wie ook buiten de stad woont: luister eens een nacht naar de loeiende koeien. Zij kunnen dit veel beter vertellen dan ik."

Bron & Complete stuk.

"They are just too much like us.” (Carl Sagan)

“Humans — who enslave, castrate, experiment on, and fillet other animals — have had an understandable penchant for pretending animals do not feel pain. A sharp distinction between humans and 'animals' is essential if we are to bend them to our will, make them work for us, wear them, eat them — without any disquieting tinges of guilt or regret. It is unseemly of us, who often behave so unfeelingly toward other animals, to contend that only humans can suffer. The behavior of other animals renders such pretensions specious. They are just too much like us.” 

   ― Carl Sagan. 

 

"Bij Nader Inzien"

“Stel je voor: je ziet je geliefde reddeloos in het water verdwijnen. Maar daarnaast ligt nog iemand te verdrinken. In een split second besef je dat jij een keuze moet maken; je kunt maar één iemand redden. Wat doe je?”

(Twitter)

Dit soort dilemma's zijn prachtig, om over te filosoferen.
Moreel gesproken is elke keus die je hier doe, een 'foute' keus,
tóch ben je genoodzaakt te kiezen.

Hetzelfde onderwerp kom je tegen bij het zogeheten 'Trolleyprobleem'
Dit gedachten experiment komt op dezelfde kwestie neer.